மதவெறி செய்தது என்ன?

 

    டிசம்பர் 6 1992 பாபர் மசூதி கர சேவகர்களால் இடிக்கப்பட்டது, அந்த சமயத்தில் ஹிலால் என்ற காஷ்மீரி மாணவர் அலிகர் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்து வந்தார் , அவர் அன்றைக்கு நடந்த நிகழ்வை “Kashmir the case of freedom” என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார், அதிலிருந்து சில பகுதிகள் இங்கே.

||

6 டிசம்பர் 1992 காலை செய்தித்தாள்கள் 1,50,000 கர சேவகர்கள் (இந்து)அயோத்தியில் உள்ள பாப்ரி மஸ்ஜிதை இடிக்க சென்று கொண்டிருந்தனர் என்ற செய்தியைக் கொண்டு வந்தன.கர சேவகர்கள் உள்ளே நுழைவதைத் தடுக்க காவல்துறை மற்றும் துணை ராணுவத்தினர் நிறுத்தப்பட்டனர். அதை எல்லாம் மீறி மசூதி இடிக்கப்பட்டதாக செய்திகள் வெளியாகின.

மறுநாள் அதிகாலையில், அலிகார் மற்றும் உத்தரபிரதேசத்தின் பிற நகரங்களில் ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. அடுத்தடுத்த இந்து-முஸ்லீம் கலவரங்களில் 2,500 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள்

கொல்லப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. கலவரத்திற்குப் பிறகு, அலிகார் நகரத்திலும் சிவில் நிறுவனத்திலும் காலவரையற்ற ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது.

மாலையில், என் காஷ்மீர் நண்பர்களில் ஒருவரான ஃபர்ஹாத், என் கதவைத் தட்டிக் கேட்டார் “ஊரடங்கு உத்தரவு பல நாட்கள் தொடர வாய்ப்புள்ளது மற்றும் அதிகாரிகள் காலவரையின்றி அதை மூட முயற்சிக்கின்றனர். அவர்கள் மாணவர்களுக்கு சிறப்பு பேருந்துகளை ஏற்பாடு செய்திருந்தனர்; இவை வெளியே செல்லும் மாணவர்களை ரயில் நிலையத்தில் இறக்கிவிடுவார்கள், அங்கு அவர்கள் ரயில்களில் செல்லலாம். நீ செல்ல விரும்பினால் நாளை கல்லூரி அலுவலகத்தில் இருக்க வேண்டும்” என்று ஃபர்ஹாத் என்னிடம் கூறினார்.

மறுநாள் காலையில், சாப்பாட்டு மண்டபத்தில் தேநீர் மற்றும் ரொட்டியின் காலை உணவுக்குப் பிறகு, நாங்கள் கிளம்பினோம். நாங்கள் இரண்டு மணி அளவில் ரயில் நிலையத்திற்கு வந்தோம், ஃபயாசாபாத் ஸ்பெஷல் 31223 என்ற ரயிலில் ஏறினோம். என்னுடன் அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை மாணவராக இருந்த ஜாவித் மற்றும் ஃபர்ஹாத் இனைந்துகொண்டனர்.

கூட்டம் அலைமோதியதால் இருக்கை கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையை கைவிட்டு, என் சூட்கேஸைக் என் கால்களுக்கு இடையில் வைத்தேன். நின்றுகொன்டே எங்கள் பயணம் தொடர்ந்தது.

பெட்டியின் கீழ் பெர்த்தில் சுமார் பத்து பேர் சீட்டு விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள், மற்றவர்கள் ஆர்வத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள், அவர்களில் பாதி பேர் பீடி புகைத்தனர்.

ஒரு வெள்ளை நிற உடையும், இடது கையில் சில சீட்டுகளையும் , வலதுபுறத்தில் ஒரு பீடியையும் பிடித்துக்கொண்டு, என்னைப் பார்த்து, “சகோதரரே, முன்னேறுங்கள்!” என்று சொன்னான் ,முன்னால் இடமில்லை என்றேன். அவர் என்னை முறைத்துப் பார்த்தார், பின்னர் “ஏய், அவர் காஷ்மீரியாகத் தெரிகிறார்! அவனை அடித்து கொல்லுங்கள்!” என்றான்.

சில நிமிடங்கள் கழித்து, மேல் பெர்த்தில் இருந்தவர்கள் கீழே வந்து என் மீது குதித்தார்கள், அவர்களில் சிலர் அறைந்தார்கள், சிலர் உதைத்தார்கள். ஒரு பெரிய, பருமனான மனிதன் என்னை பின்னால் இருந்து பிடித்து என் தொண்டையில் ஒரு கத்தியைக் காட்டினான். அவர் என் தொண்டையை வெட்டுவதற்கு முன்பு, நான் கத்த ஆரம்பித்தேன், ‘நான் ஒரு காஷ்மீர் பண்டிட்! தயவுசெய்து என்னைக் கொல்ல வேண்டாம்! எனது மாமா காஷ்மீரில் பயங்கரவாதிகளால் கொல்லப்பட்டார். எங்கள் வீடுகளை காஷ்மீரில் முஸ்லிம்கள் எரித்தனர். நாங்கள் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டோம். நான் ஜம்முவில் ஒரு புலம்பெயர்ந்தோர் முகாமில் வசித்து வருகிறேன்’ என்றேன்.

கும்பல் தலைவராகத் தோன்றியவர் அவர்களை தடுத்து நிறுத்தினார், அவரது கோபாசென்ஜர்களில் ஒருவரை தனது இருக்கையிலிருந்து எழுப்பி, என்னை உட்காரும்படி கட்டளையிட்டார்.அதன் பின் என்னிடம் கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன.

‘உங்கள் பெயர் என்ன?’ ‘ஹிலால் பட்.’ நான் மன அழுத்தத்தால் “பட்(bhatt) என்று முடிவில் வைத்தேன், அதற்கு ஒரு இந்துத்துவ உச்சரிப்பு கொடுக்க முயற்சித்தேன். ‘உங்கள் தந்தையின் பெயர் என்ன?’ என்று அவர் கூறினார். ‘பத்ரி பட்,’ என்றுபதிலளித்தேன். எனது பண்டிட் நண்பர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் காஷ்மீரில் உள்ள அயலவர்களிடமிருந்து சில இந்து பெயர்களை நான் அறிந்தேன். எனது தந்தையின் உண்மையான பெயரான பஷீருடன் இணைந்த முதல் எழுத்துக்கள் பத்ரி. மேலும் கேள்விகள் எதுவும் இல்லை.

ஒரு பெர்த்தின் மூலையில், எதிர் இருக்கைக்கு அடியில் ஒரு டஜன் செங்கற்களை நான் கவனித்தேன். என் பார்வையைத் தொடர்ந்து, ஒரு சக பயணி என்னிடம் சொன்னார், இடிந்த பாபரி மஸ்ஜித்தின் செங்கற்கள், அவர்களின் வெற்றியின் சான்று, தங்கள் கிராமங்களில் பெருமையுடன் காண்பிக்கப்பட வேண்டும். அயோத்தியிலிருந்து திரும்பி வரும் கரசேவகர்கள் இவர்கள் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

அடுத்து என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய எனது நினைவகம் ஒரு டிவி திரையில் வேகமாக நகரும் அதிரடி ஷாட் போன்றது, என்னைப் போலவே தங்கள் அடையாளத்தையும் போலியாகக் கூறாத ஃபர்ஹாத் மற்றும் ஜாவித் ஆகியோரை கார் சேவகர்கள் தாக்கினர்.

எனக்கு நினைவிருப்பது ஃபர்ஹாத் தனது முகத்தை இரு கைகளாலும் மறைத்து வைத்திருப்பதுதான். அதன் பின் ஒரு திரிசூலத்தை (சிவன் கடவுளின் சின்னம்) அவரது மார்பில் சொருகினார்கள்.அதை தொடர்ந்து துணிச்சலான உடையணிந்த ஒருவர் கழுத்தில் கத்தியைக் குத்தினார், என் நண்பரின் தொண்டையில் இருந்து குருதி பீறிட்டு எழுந்தது. எல்லாம் முடிந்தது . என் நண்பரை நான் கடைசியாக பார்த்தேன்.

பல பார்வைகள் தொலைவில் தாக்கப்பட்ட ஜாவித் என்ன ஆனார் என்பதை நான் பார்க்கவில்லை. ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, ஜாவித்தின் குடும்பத்தினர் அவரது கல்லறையை புல்லண்ட் ஷாஹர் {Bulland Shahar town} நகரத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்திற்கு கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. ஒரு உள்ளூர் இமாம் அவரது அடக்கத்திற்கு ஏற்பாடு செய்திருந்தார். ஃபர்ஹாட்டின் இறந்த உடல் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு வீட்டிற்கு வந்தது.

பத்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, கும்பல் தலைவர் திரும்பினார், அவரது வெள்ளை உடுப்பு இரத்தத்தில் மூடப்பட்டிருந்தது. ‘நான் அவற்றை துண்டுகளாக வெட்டி எறிந்துவிட்டேன்’ என்று அவர் சொல்வதை நான் கேட்டேன். அவர் இரத்தத்தில் நனைத்த உடையை அகற்றி ஜன்னலுக்கு வெளியே எறிந்தார். என்னிடம் திரும்பி, அவர் எனது அடையாளத்தை சரியான நேரத்தில் வெளிப்படுத்தியதில் மகிழ்ச்சி அடைவதாகவும், ஜம்முவின் அடுத்த சுற்றுப்பயணத்தின் போது ஜம்முவில் என்னைப் பார்ப்பதாக உறுதியளித்தார். ரயில் டெல்லி நோக்கி தொடர்ந்தது.

மீன்வளத்துறையில் முதுகலை பட்டதாரி ரபீக் அகமது, ஃபயாசாபாத் ஸ்பெஷலில் ’காஷ்மீரி மாணவர்களில் எங்களில் மூத்தவர். அவர் கழிப்பறைக்குச் செல்லச் வேண்டும் என்று கர சேவகர்களிடம் கேட்டார் , ஆனால் அனுமதிக்கப்படவில்லை. இருக்கையில் சிறுநீர் கழிப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்று அவர் கெஞ்சினார்.

கும்பல் தலைவர் ரபீக் அகமது கழிப்பறைக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு உத்தரவிட்டார் . ரபீக் கழிப்பறைக்குள் சென்று இரும்பு கதவை உருட்டினார். சில நிமிடங்கள் கழித்து கர சேவக்ஸ் கதவைத் தட்டியபோது அவர் பதிலளிக்கவில்லை. அவர்கள் கதவை உதைக்க ஆரம்பித்தார்கள், ஆனால் ரபீக் அதை திறக்கவில்லை. ‘நீங்கள் வெளியே வரும்போது, நாங்கள் உங்களை துண்டுகளாக வெட்டுவோம்’ என்று அந்த கும்பல் மிரட்டல் விடுத்தது, ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் தங்கள் இருக்கைகளுக்குத் திரும்பினர். ரயில் மெதுவாக குர்ஜா ரயில் நிலையத்திற்குள் இழுக்கப்பட்டது. அது ஸ்டேஷனில் நின்றபோது, ரபீக் அமைதியாக கழிப்பறை கதவைத் திறந்து ரயிலில் இருந்து குதித்தார். நான் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்தேன், ரபிக் ரயில் பாதையில் ஓடுவதைக் கண்டேன். கத்திகளால் ஆயுதம் ஏந்திய கர சேவகர்கள், அவரைப் பின்தொடர்ந்து,”காஷ்மீர் பயங்கரவாதி” என்று கூச்சலிட்டனர்.அவர் மேடையில் குதிப்பதற்கு முன்பு, ஒரு கர சேவக் அவரைப் பிடித்து தலையில் குத்தினார். ரயில் கிளம்ப ஆரம்பித்தது. ரயில் பாதையில் ரத்தக் குளத்தில் படுத்துக் கொண்ட ரபீக்கை விட்டுவிட்டு கர சேவகர்கள் திரும்பி ஓடினர்.

ரயிலில் மீதமுள்ள காஷ்மீர் மாணவர்கள் அனைவரையும் வரிசைப்படுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் நகரும் ரயிலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்கள் யாரும் செத்திருக்கமாட்டார்கள் என்று நானே நினைத்துக்கொண்டேன்.

ரயில் அடுத்த நிறுத்தமான காஜியாபாத் நிலையத்தை நெருங்கியதும் நான் இறங்க முடிவு செய்தேன். எனது மாமாக்களில் ஒருவர் அங்கு வசித்து வருவதாகவும், வீட்டிற்குச் செல்வதற்கு முன்பு நான் அவரைச் சந்திப்பதாகவும் கார் சேவகர்களிடம் பணிவுடன் சொன்னேன். நான் அவர்களுக்கு எனது போலி ஜம்மு முகவரியைக் கொடுத்து பயிற்சியாளரின் பின்புற கதவை நோக்கி நகர ஆரம்பித்தேன். ரயில் வேகம் குறைந்தது. நான் வாசலில் நின்று ரயில் பிளாட்பாரத்தை அடைந்து நிற்கும் வரை காத்திருந்தேன், எனக்கு பின்னால் யாரோ ஒருவர் என்னை மிகவும் கடினமாக உதைத்து நான் ரயிலில் இருந்து கீழே விழுந்தேன்.

என் காயங்களை புறக்கணித்து, நான் எழுந்து, மேடையை நோக்கிப் பார்த்தேன், சுமார் முந்நூறு மீட்டர் தொலைவில் காக்கி உடையணிந்த ஒருவரைக் கண்டேன். நான் அவனை நோக்கி ஓடி, ‘எனக்கு தயவுசெய்து உதவுங்கள்,, அவர்கள் என்னைக் கொன்றுவிடுவார்கள்! தயவுசெய்து எனக்கு உதவுங்கள், அவர்கள் என்னைக் கொல்வார்கள்! ’‘ என்றேன். “யார் உங்களைக் கொல்வார்கள்? ’என்று அந்த நபர் கேட்டார். நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், அங்கே யாரும் இல்லை. அவர்கள் கைகளில் கத்திகளால் என்னைப் பின்தொடர்கிறார்கள் என்று நான் கருதினேன். நான் இப்போது பார்த்தவர் காவி உடையணிந்த ஒரு ரயில்வே துப்புரவாளர், ஃபர்ஹத், ஜாவிட் மற்றும் ரபீக்கிற்கு என்ன நடந்தது என்று சொன்னேன்.

‘நீங்கள் போலீசாரிடம் பேச வேண்டும். பிளாட்ஃபார்ம் 1 இல் ஒரு காவல் நிலையம் உள்ளது, ’என்று அவர் கூறினார். நான் மேடை வரை நடந்தேன். நான் அங்கு செல்லும் நேரத்தில் ‘ஃபயாசாபாத் ஸ்பெஷல்’ ஏற்கனவே கிளம்பியிருந்தது, ஒரு உள்ளூர் ரயில் பாதையில் நின்று கொண்டிருந்தது. “போலீஸ்” என்று ஒரு அடையாள பலகையை நான் கவனித்தேன். நான் கதவைத் திறந்து உள்ளே சென்றேன். ஒரு நடுத்தர வயது போலீஸ்காரர் ஒரு நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, சில காகிதங்களைப் பார்த்து, என்ன நடந்தது என்று அவரிடம் சொன்னேன். ‘நீங்கள் காத்திருங்கள். நான் எங்கள் சாஹிப்பை அழைப்பேன், ’’ என்றார். நான் காத்திருந்தேன், நான் அறையைச் சுற்றிப் பார்த்தபோது, ஒரு சுவரில் தொங்கிக்கொண்டிருந்த பெரிய ராமர் படத்தைக் கவனித்தேன். அது மலர் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.

நான் போலீஸ் அலுவலகத்திலிருந்து ஓட வேண்டும் என்று தூண்டுதலின் பேரில் முடிவு செய்தேன். புது தில்லிக்கு செல்லும் உள்ளூர் ரயிலின் உள்ளே நுழைந்தேன், யாரோ ஒரு மூலையில் அமர்ந்திருப்பதைக் கவனித்தேன். அவரது தலையை ஒரு துணியால் மூடியிருந்தது மற்றும் அவரது கைகள் அவரது பையை இறுக்கமாகப் பிடித்திருந்தன. நான் அருகில் நுழைந்தேன், திடுக்கிட்ட கத்தலால் திடுக்கிட்டேன்: அவர் என் கல்லூரியில் மிண்டோ வட்டம் வகுப்புத் தோழரான அசிஃப், கர சேவக்ஸ் அவரை ரயிலில் இருந்து தூக்கி எறிந்தபின் உயிர் தப்பியிருந்தார்.

அவரது வலது கை உடைந்து, காயமடைந்த தலையிலிருந்து ரத்தம் வெளியேறியது. அசிஃப் தனது பையில் இருந்து ஒரு ஜோடி கால்சட்டைகளை எடுத்து, தலையை சுற்றி கட்டி இரத்தத்தை நிறுத்தினார். உள்ளூர் ரயில் விலகிச் சென்றது, அசிப் தனது ஆடைகளை மாற்றிக்கொண்டு, ரத்தத்தில் நனைத்த சட்டை மற்றும் கால்சட்டைகளை தனது பையில் கொட்டினார்.

அடுத்த ஒரு மணி நேரம் நாங்கள் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை. ஃபர்ஹத், ஜாவித் அல்லது ரபீக் ஆகியோரையும் நான் குறிப்பிடவில்லை. புது தில்லி ரயில் நிலையத்தில், ஜம்மு செல்லும் ஷாலிமார் எக்ஸ்பிரஸ் அதன் பயணிகளுக்காகக் காத்திருந்தது. ஒவ்வொரு பயணியையும் ஸ்கேன் செய்தோம், தலைப்பாகைகள் மற்றும் நீண்ட தாடி உள்ளவர்களைத் தேடினோம் . நாங்கள் ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து, மீதமுள்ள பயணத்தை சீக்கியர்களின் பெட்டியில் பாதுகாப்பாகக் காஷ்மீரை அடைந்தோம்.

||

இந்து மதவெறி எவ்வளவு கொடுமையானது என்பதற்கு இந்நிகழ்வு ஒரு சாட்சி. இன்று இந்த குற்றத்தோடு தொடர்பு கொண்ட அனைவரும் விடுதலை செய்யப்பட்டுள்ளனர்! குறைந்த பட்சம் இந்த இந்துத்துவ தீவிரவாதிகளை தமிழகத்தை விட்டேனும் தள்ளிவைக்க வேண்டும்.

விழித்து கொள்ளுங்கள் தோழர்களே, பொதுஎதிரியை நோக்கி உங்கள் அறிவாயுதம் ஏந்துங்கள்.

"Kashmir- The case of freedom" என்ற நூலில் இருந்து சிறு பகுதி..

- தமிழில்: கெளதம்